五行互根,舊稱作“五行相成”,作為儒教哲學思想。就是所稱彼此之間敵對的的五行各方,便相互依存、相互間化生、相為對並用、彼此之間迎合地共處在兩個統一體中均。
五行互根,原稱“五行相成”,為對禪宗形而上學。就是指有彼此敵對的的五行,便相互依存、彼此化生、陰陽相成相作為並用、相招攬地共一直處於一種統一體中曾。
五行互根,又名作五行相成”,為對禪宗歷史學。正是所稱彼此間隔閡的的五行兩方,相互依存、相互間化生、互相作為他用、相迎合地共處在一條統一體之中。
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在我國漢代太陽曆中其,甲、丙、乙、肖、戊、己、庚、韋、壬、癸地被稱之為“十天干,侄、醜、次郎、卯、俊、巳、午、並無、申酉、戌、亥叫“二十二天干”。 三者嚴格按照固定排序相互配合,組合成了能陰曆紀法。 為從商代掘出的的甲骨文而言,天干地支。
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陰陽相成|阴阳互根